在长期同疾病作斗争的过程中，佤医药逐步积累了一些独特的诊疗经验：

　　（一）诊断

　　佤医采用诊断疾病的方法可归纳为：“问、望、触、切、查”等五种。将五种方法综合分析，确定病名。

　　问诊：问诊包括籍贯、姓名、性别、年龄、个人史、婚姻、病史、工种等方面。问诊对佤医来说极为重要，特别是病史、病情的询问比较细致。

　　望诊：望诊指观察病人神志、肤色、体型强弱、五官以及形状等。望诊多在问诊时就已经完成了。

　　触诊：触诊是指对身体患病部位的一种触及方法，多半采取边触边问。

　　切诊：切诊只用一个拇指切寸关脉或足动脉，其脉分为：浮脉、沉脉、强脉、弱脉四种。浮脉主病在表层、病程短；沉脉主病在里，病程长；强脉主体强无病或病少，气血充盈；弱脉主病根深，气血亏损。

　　切诊不是每个医生部用，主要靠问、触诊手段诊断疾病。

　　（二）治疗

　　佤医治疗法则是根据其对病因的认识而确立的。主要治疗法则有：

　　顺法：“天地之病”用顺法，天和地所致的疾病用顺从的方法，因为“天地”不可违抗，只可服从，以调理天地规律与人体的相互关系，以达到康复为目的。

　　散法：“风致之病用散法”，风无形而常变化不断，故用散发的方法治疗。比如：风湿、中风等疾病，用“散”风的药物治疗例如常用黑蚂蚁房、香樟树枝、川芎等。实际上与中医的“祛风”治疗法基本相同。

　　润法：“润”是指“湿润”，认为病因多由火引起，火得水而灭，故用润法。例如烫伤、烧伤等病治疗选用带有水分较多的药物治疗，常用软经草、茶叶、蜂蜜、熊油、蛇油等。

　　止法：“止”指停止、阻止的意思。认为病因可由“水”所引起，“水”即“水邪”，水邪而致病，采用止水法。例如腹泻常用炒陈米、炒苡仁、炒茶叶、金花果等，这些药多为带有“果”或“根”的药物，具有“堵”的效力，实际多为燥或收敛药物。

　　清法：“清”指清除、排除或清理的意思。是指毒物和邪气从口涌吐出来的方法。佤医认为，吐法用法有其二，一是属于“急性”的毒性反应，例如食物中毒，就用“急吐法”，使毒性能及时排出体外；二是“慢性”的毒性存在于体内，需要先清理肠胃或呼吸道，就用“慢性吐法”，缓吐而出，多用于病前的治疗准备。

　　泻法：“泻法”与中医的“泻法”也接近，“泻”是泻出体内的结滞或有害积蓄，以采用排除邪气和调节体内机能的手段。多采用缓泻法，常用药有大狼毒、芒硝、瓜蒌根、公叩下（佤药）等。

　　补法：凡指素体虚弱或者久病体虚，采用药食法或药补法两种治疗法则。例如肺结核病时间长久体虚，采用甜竹笋炖鸡，使体力大增后进行抗痨治疗。

　　此外，还有“除法治疗”、“逐水治疗”等方法。

　　根据发病种类和药物的功能特性，佤族草医在用药时带有以下特点：

　　包药。照方取药（鲜品）捣烂后包敷患处。常用于跌打损伤、骨折、风湿疼痛等症。

　　洗药。照方取药（鲜品）于水中煎煮，取药液洗全身或患处。用于皮肤疾病，无名肿毒等症。

　　煮药。照方取药用水煎煮，取药汁内服。广泛用于各种疾病的治疗。

　　擦涂药。单方或配主（鲜品）捣细或放口中嚼碎后涂擦患处。用于烧烫伤、外伤止血、消炎等。

　　酒药。取药（单方或配方）切碎后放入盛酒瓶中浸泡，内服或外用。用于强健滋补以及内、外科疾病的治疗。

　　熏药。取热酒糟或取药煎煮至沸时倒入盆中，盆中置一小凳，人坐凳上后四周用毯子盖严熏蒸，至流汗时即可。主要用于风湿关节疼痛、感冒等症。

　　膳药。取鲜（活）品煮食或加工成粉后用肉汤冲服。常用于贫血、体虚瘦弱等症。

　　剂型。佤药中常见剂型有煎剂、洗剂、酒剂和散剂。

　　药材加工简单。佤医一般多用鲜（活）品入药，或仅作切碎凉干或晒干等简单加工即可。动物药中，其肉多配方或单方炖熟食用；皮、毛类则多经炭化后使用，如刺猪毛碳化后研粉内服治流鼻血，狗皮毛碳化后研粉调敷治狗咬伤。

　　生熟药各半混用。将同一配方的药（鲜品）分为两半，取其中一半用火烤、灶火灰烫等法加工制熟，然后两半混匀使用。常用于包药的配制。

　　药引。佤医在配方用药时，经常使用一些具芳香理气、舒筋镇痛作用的药如胡椒、草果、酒、丁香、红糖等为药引。

　　佤医讲究药物服用时间。佤族民间医一般规定内服药一日服三次，早晨刚起床时一次，午饭前一次，晚睡前一次。他们认为在这三个时间服药，疗效最为显著。

　禁忌。在服用草药时，禁食酸冷食物，忌摸冷水、冷风吹和露水淋。